La vida, el amor, y la fiesta de boda en Caná

Eschucha mp3
II Domingo Ordinario, Año C: 20 Enero, 2013
Is 62, 1-5; Sal 95; 1 Cor 12, 4-11; Jn 2, 1-11

Hubo una boda en Caná, leemos en nuestra lectura del Evangelio de hoy; y, como en nuestras bodas actuales, fue un tiempo de alegría, celebrando el principio del matrimonio de este hombre y esta mujer, novio y novia, ahora marido y mujer. Pero las celebraciones de bodas en la Tierra Santa en el siglo I fueron más largas que las de este país: duraron unos días. Hubo mucho banquetear, mucho gozar.

Pero, en esta boda particular, algo salió mal en la preparación. (more…)

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Life, love, and the wedding feast at Cana

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2nd Sunday in Ordinary Time, Year C: Jan. 20, 2013
Isa 62:1-5; Ps 96; 1 Cor 12:4-11; John 2:1-11

There was a wedding at Cana, we hear in our Gospel reading today; and, as in our weddings today, it was a joyful time, celebrating the start of the marriage between this particular young man and young woman, the bridegroom and the bride, now husband and wife. But their wedding celebrations, in the Holy Land in the 1st century, were longer than ours now—they lasted for days. There was much feasting, much rejoicing.

But at this particular wedding, something had gone wrong with the planning. (more…)

Jesus asks: “What do you want me to do for you?”

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30th Sunday in Ordinary Time, Year B: Oct. 28, 2012
Jer 31:7-9; Ps 126; Heb 5:1-6; Mark 10:46-52

Immediately Bartimaeus received his sight. And the first thing he saw was Jesus: the eyes of Jesus, shining with power and love and healing; the eyes of the one who had given him his sight. And he followed Jesus on the way.

Jesus is famous for asking questions. Some years ago, the Jesuit Father John Dear began to write down every question Jesus ever asked in the Gospels—and he got to 307 questions, not even counting the questions that are contained in Jesus’ parables (see his book The Questions of Jesus). And one of Jesus’ most provocative questions is the one that he asks Bartimaeus in today’s Gospel reading: “What do you want me to do for you?” (more…)

Spiritual zombies and the Divine Physician

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26th Sunday in Ordinary Time, Year B: Sept. 30, 2012
Num 11:25-29; Ps 19; James 5:1-6; Mark 9:38-48

The writer Ross Douthat, in his recent book on religion in America (Bad Religion: How We Became a Nation of Heretics, pp. 152-53), has observed that

Christianity is a paradoxical religion because the Jew of Nazareth is a paradoxical character. No figure in history or fiction contains as many multitudes as the New Testament’s Jesus.

And then he proceeds to list many pairs of paradoxical traits and actions that we see in our Lord Jesus. For example, he writes:

He can be egalitarian and hierarchical, gentle and impatient, extraordinarily charitable and extraordinarily judgmental. He sets impossible standards and then forgives the worst of sinners. (more…)

Zombis espirituales y el médico divino

Eschucha mp3
XXVI Domingo Ordinario, Año B: 30 Septiembre 2012
Nm 11, 25-29; Sal 18; St 5, 1-6; Mc 9, 38-48

Nuestro Señor Jesucristo siempre nos sorprende. Dice algo, y entonces dice otro, que no habíamos esperado. Hace algo, y entonces hace otro con contraste. Un escritor norteamericano lo ha llamado un “carácter paradójico” y provee ejemplos de pares de calidades y acciones paradójicas que vemos en nuestro Señor. Escribe:

Puede ser igualitaria y jerárquica, suave e impaciente, extraordinariamente caritativo y extraordinariamente crítico. Establece normas imposibles y entonces perdona a los peores de pecadores. (Ross Douthat, Bad Religion: How We Became a Nation of Heretics, pp. 152-53; traducción mía)

Y observa que el cristianismo ortodoxo siempre ha sido fiel en abrazar y proclamar la totalidad de Jesús; (more…)

¿Qué entra en y mancha el corazón?

Eschucha mp3
XXII Domingo Ordinario, Año B: 2 Septiembre 2012
Dt 4, 1-2.6-8; Sal 14; St 1, 17-18.21-22.27; Mc 7, 1-8.14-15.21-23

Después de nuestros cinco domingos en el Evangelio según San Juan, nuestra lectura de hoy viene del Evangelio según San Marcos. Y oímos que, poco después de que nuestro Señor Jesús alimentó milagrosamente a los 5000, ahora está en medio de una discusión con los fariseos y los escribas sobre unas cuestiones de la pureza ritual: del lavado de manos habitual, y también de los leyes rituales sobre la alimentación.

Y notamos que San Marcos hace una pausa para explicar a sus lectores, en el mundo griego y romano, qué eran estos costumbres judíos. Y nosotros también necesitamos esa explicación—porque la motivación de este lavado no era higiénico; no era para mantener la limpieza física y no propagar las enfermedades. No, fue para la pureza ritual, para mantenerse aprobado y sin mancha ante los ojos de Dios. (more…)

What enters and defiles the heart?

This is a translation of the Spanish homily that I preached on this Sunday.
22nd Sunday in Ordinary Time, Year B: Sept. 2, 2012
Deut 4:1-2, 6-8; Ps 15; James 1:17-18, 21-22, 27; Mark 7:1-8, 14-15, 21-23

After five weeks in the Gospel of John, our Gospel reading today comes from the Gospel according to Mark. And we hear that, shortly after our Lord Jesus’ miraculous feeding of the 5000, he is now involved in an argument with the Pharisees and the scribes about some questions of ritual purity: about the customary washing of hands, and also the ritual food laws.

And we notice that St. Mark stops to explain to his readers, in the Greek and Roman world, just what these Jewish customs were. And we need that explanation too—because the motivation for this washing was not hygienic, or maintaining physical cleanliness so as not to spread disease. Rather, it was for ritual purity, for keeping oneself approved and undefiled in the sight of God. (more…)

Mantiene la libertad religiosa encendida

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XIII Domingo Ordinario, Año B: 1 Julio 2012
Sab 1, 13-15; 2, 23-24; Sal 29; 2 Cor 8, 7.9.13-15; Mc 5, 21-43

¿Cómo parece la falta de electricidad a la falta de una relación a Dios?

Muchos hemos experimentado esa falta de electricidad desde viernes. Y ¿qué hemos perdido en perder la electricidad? El poder de calentar y cocinar; el poder de enfriar; de encender la luz y poder ver; y en esta era del Internet, nuestra conexión a la información y el conocimiento y a otras personas.

Y parece, ¿no?, a perder nuestra relación a Dios. (more…)

Keep religious liberty turned on

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13th Sunday in Ordinary Time, Year B: July 1, 2012
Wis 1:13-15, 2:23-24; Ps 30; 2 Cor 8:7, 9, 13-15; Mark 5:21-43

“God did not make death,” we hear in our first reading. And yet, through sin, death and disease and illness and injury entered into the good world that he had made. In our Gospel reading, we see our Lord Jesus fairly surrounded by it, as he so often is: the woman afflicted with hemorrhages for 12 years, who many doctors could not cure but only grew worse; the little daughter of the synagogue official Jairus, at the point of death, and then dead; the crowd, weeping and wailing loudly. All of these suffering people: all seeking health and wholeness from this miracle-working prophet, Jesus, who they hope can give them life.

And he does—but with strange actions and strange delays. What does it all mean? And what does it have to do with the electricity being out?

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Tóquenme y vean que el amor venció la muerte

Una homilía para un Día de Oracíon del Proyecto Raquel, que ayuda a mujeres y hombres que sufren por haberse hecho o contribuido en un aborto provocado. No fue grabada.
III Domingo de Pascua, Año B: 21 Abril 2012
Hch 3, 13-15.17-19; Sal 4; 1 Jn 2, 1-5; Lc 24, 35-48

Cristo resucitado dijo a sus apóstoles: “Soy yo en persona. Tóquenme y convénzanse.”

Y claro que era difícil creerlo. Habían visto lo que había sufrido hace pocos días: las acusaciones falsas, la condenación, el azotar, la corona de espinas, la vía dolorosa, los clavos, y, por fin, la muerte. Habían visto todo esto—o habían oído de ello, los que habían huido. (more…)