Hipócritas hambrientos y Halloween

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XXX Domingo Ordinario, Año C: 27 Octubre 2013
Sir 35, 15-17; Sal 33; 2 Tim 4, 6-8.16-18; Lc 18, 9-14

En pocos días, este jueves por la noche, ¡las calles se llenarán de hipócritas! Un montón de pequeños hipócritas—y tal vez algunos más grandes también.

Puede parecer extraño llamarlos hipócritas, cuando esa no es la manera normal en la cual usamos la palabra. Pero no es incorrecta, cuando pensamos en como la palabra viene directamente del griego hypocritēs, que originalmente significó “actor de teatro.” Porque los actores se hicieron pasar por otra persona—usando ropa diferente, a veces hablando a través de una máscara—y de allí también tomó la palabra el sentido que utilizamos hoy en día.

¡Y todos los hipócritas vagando nuestras calles serán extrañamente hambrientos! (more…)

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Hungry hypocrites on Halloween

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30th Sunday in Ordinary Time, Year C: Oct. 27, 2013
Sir 35:12-14, 16-18; Ps 34; 2 Tim 4:6-8, 16-18; Luke 18:9-14

In just a few days, this Thursday evening, the streets will be filled with hypocrites! Lots of little hypocrites—and maybe some bigger ones too.

It might seem strange to call them hypocrites, when that isn’t how we normally use the word! But it isn’t inaccurate, when we think of where the word comes from, directly from the Greek hypocritēs, which originally meant “stage-actor.” For those actors pretended to be someone else—wearing different clothes, sometimes speaking through a mask—and from there the word also took on the meaning that we use today.

And the hypocrites roaming our streets will all be strangely hungry! (more…)

Sharing in Christ’s prophetic office

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14th Sunday in Ordinary Time, Year B: July 8, 2012
Ezek 2:2-5; Ps 123; 2 Cor 12:7-10; Mark 6:1-6

In the Old Testament, we see that the People of Israel had three key roles or callings, who helped keep them connected to the Lord:

  • The priest, who taught them the Law and facilitated their offering of sacrifices in the Temple.
  • The king, who led them and organized their society in right and just ways, faithful to the Lord.
  • And the prophet, who spoke for the Lord and constantly called them back to faithfulness to their covenant with him.

Some individuals exercised two of these roles. But our Lord Jesus Christ fulfilled all three perfectly, exercising the triple office or triple “munera” of prophet, priest, and king. And because he does, so do we, from our baptism into him. (more…)

Participar del carácter profético de Cristo

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XIV Domingo Ordinario, Año B: 8 Julio 2012
Ez 2, 2-5; Sal 122; 2 Cor 12, 7-10; Mc 6, 1-6

Cuando leemos las páginas del Antiguo Testamento, vemos tres oficios o funciones que ayudaron al Pueblo de Israel en permanecer juntado al Señor:

  • el sacerdote les enseñó la Ley e hizo posible sus sacrificios en el Templo;
  • el rey les guió y arregló su sociedad de una manera correcta y justa, fiel al Señor;
  • y el profeta habló en nombre del Señor y siempre les llamó a regresar a fidelidad a la alianza con él.

Cuando leemos las páginas del Nuevo Testamento, vemos que nuestro Señor Jesucristo cumple perfectamente los tres oficios, los “tria múnera,” del profeta, sacerdote, y rey. Y, porque él lo hace, también nosotros, por nuestro bautismo en él. (more…)

Corpus Christi: La sangre de la alianza nueva

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El Cuerpo y la Sangre de Cristo, Año B: 10 Junio 2012
Ex 24, 3-8; Sal 115; Heb 9, 11-15; Mc 14, 12-16.22-26

Introducción
Hoy celebramos la solemnidad del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Su propio día fue el jueves anterior—exactamente 9 semanas después del Jueves Santo, cuando celebramos la institución por Cristo de la Eucaristía—pero en este país actualmente celebramos Corpus Christi hoy, en el domingo. Celebramos el don milagroso que, en la santa Misa, nuestro Señor transforma el pan y el vino en su propio Cuerpo y Sangre: para hacer presente su único sacrificio perfecto; para alimentar a sus fieles por sí mismo; y para hacerse presente con nosotros siempre, mientras que viajemos por esta vida. (more…)

Corpus Christi: The blood of the new covenant

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Most Holy Body and Blood of Christ, Year B:
June 10, 2012

Exod 24:3-8; Ps 116; Heb 9:11-15; Mark 14:12-16, 22-26

Introduction
Today we celebrate the feast of Corpus Christi: the feast of the Most Holy Body and Blood of Christ. Traditionally, it comes this past Thursday—exactly 9 weeks after Holy Thursday, when Christ first instituted the Eucharist. From then on, in that sacrament—in the Mass—our Lord changes bread and wine into his own Body and Blood, to make present his one perfect sacrifice; to nourish the faithful with himself; and to make himself present to us always, as we journey through life.

One traditional practice of Corpus Christi is the Eucharistic procession. As Pope John Paul II urged eight years ago, “our faith” in our Lord who gives himself to us in this way “needs to be everywhere proclaimed, especially in our streets and homes, as an expression of our grateful love and as an inexhaustible source of blessings.” (more…)

Una vida no vacía sino llena y guiada por el amor

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XXIII Domingo Ordinario, Año A: 4 Septiembre 2011
Ez 33, 7-9; Sal 94; Rom 13, 8-10; Mt 18, 15-20

A veces, oímos este refrán en nuestra sociedad, ¿no? “Con tal de que no hagas daño a nadie, haz lo que quieras.” Es la disposición de un movimiento neo-pagano pero también de muchos otros en esta sociedad. Marca unas líneas de prohibición, contra el daño, pero deja un espacio muy grande y vacío de actuar, en un tipo de la libertad muy desconectada. Sabemos que es una disposición muy común.

Y sabemos que no es la disposición de nuestro Señor Jesús, ni de la Iglesia que él fundó. (more…)

Pentecost: Do we live out the supernatural unity of the Holy Spirit?

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Pentecost Sunday, Year A: June 11-12, 2011
At the Vigil Mass: Gen 11:1-9; Exod 19:3-8, 16-20; Ezek 37:1-14; Joel 3:1-5; Ps 104; Rom 8:22-27; John 7:37-39
Mass during the Day: Acts 2:1-11; Ps 104; 1 Cor 12:3-7, 12-13; John 20:19-23

It was the time of Shavuot, the Festival of Weeks; called in Greek “Pentecost,” which means “50th”—and many of the People of Israel were gathered in Jerusalem. 50 days earlier, they had celebrated the Passover, celebrating when the Lord had delivered them from slavery in Egypt. Now they celebrated when he then gave them the Law at Mount Sinai, for the Law was utterly central to their identity and life. The deliverance and the gift: two events that made them a people and defined their relationship with the Lord.

But that year, it was different. (more…)